Om mode bara var synonymt med vem som gjorde nästa gästkollektion hos H & M skulle det aldrig ha blivit ett ämne som studerades på universitet och högskolor. Det man studerar inom den akademiska världen när man studerar mode är istället vad modet genom historien har uttryckt, och vilka regler som har funnits.

Mods och skinheads

När de första subkulturerna bland ungdomar uppstod signalerade de genom sin klädsel ett avståndstagande från vuxenvärlden, och de lyckades också provocera vuxenvärlden. Modsen klädde upp sig i dyra kläder, trots, eller kanske snarare just för att, de kom från arbetarklassen. En del mods valde dock att gå tillbaka till en stil som bejakade deras rötter i den brittiska arbetarklassen, och började klä sig i bomberjackor, rutiga button down-skjortor och Dr Martens-kängor. Skinhead-stilen var född. Även om den idag ofta förknippas med nazism och rasism så var det från början en opolitisk stil, och sedan stilen uppstod på 60-talet har den anammats av reggae-fans, punkare, kommunister, homosexuella och av vissa inom vit makt-rörelsen. I Tyskland fanns tidigare ett kristet oi-punk-band, Jesus Skins, bestående av just kristna skinheads. Man kan tycka att det är en stil som hade en ganska stark symbolik från början, men det har alltså gått att fylla den med nytt innehåll mer än en gång.

Hiphoppare – de nya modsen?

Hiphopkulturen jämförs ofta med punken, kanske framför allt för att när den musik som förknippas med den började spelas i radio upplevdes den som oerhört provocerande, inte minst i Sverige. I Fredrik Strages intervjubok om den svenska hiphopscenen, Mikrofonkåt, säger dock DJ Sleepy, en av de mer tongivande gestalterna inom svensk hiphop, att han snarare vill se hiphopparna som en sorts mods, som är mycket noga med vad de lägger sina pengar på. När Nikes basketsko Air Force 1 var det häftigaste man i Sverige kunde ha på fötterna köpte DJ Sleepy samtliga exemplar i hans storlek av den helvita modellen som fanns på Sneakers n Stuff på Åsögatan i Stockholm.